第91章 阴纸衣

  东瀛鬼头子身上的怨气最重，鬼力也最强大。

  但是宋妙竹的诅咒效果，在他身上却是最明显的。

  每一针下去，他都会散去大量怨气和鬼力。

  原本应该比其他鬼魂更扛诅咒的，现在看来，和其他鬼魂差别不大了。

  宋妙竹估摸着，那颗怨气子弹，可能真的是鬼头子的要害。

  可能他当初就是被这颗子弹杀死的也不一定。

  扎东瀛鬼的纸人，诅咒他们很爽，但是这灵力消耗也实在是大。

  算下来，三千多只纸人，全扎完差不多一颗中品灵石是要的。

  也就是一万冥币。

  这一颗中品灵石花出去，宋妙竹也只获得了一些纸人咒术的施展经验而已。

  除了她，大概没谁舍得这么练咒术。

  就算是宋妙竹，天天这么练也有些吃不消。

  虽然有灵力作为施法的代价，但是频繁施展诅咒，对她来说也是很大的负担。

  好在鬼山那边的东瀛鬼魂暂时也离开不了森林公园那附近的山林，宋妙竹不需要把自己逼得这么紧。

  她准备以后每天晚上都来扎一扎小纸人慢慢“伺候”他们。

  只希望他们别太不经诅咒，太快就魂飞魄散了，她可就没有练诅咒的素材了。

  其他时候，宋妙竹还是照着之前的安排，练习着她的纸扎。

  金莲花稳定到三品水平后，她就开始学剪阴纸衣了。

  虽说阴纸衣只能算纸衣灵甲之术在末法时代衍生出来的纸扎做法，可以用阴气和鬼力代替灵气点灵，但是对纸扎技艺的要求反而更高。

  在上一个修行时代，只能给鬼用，对修行者无用的阴纸衣根本没有人研究。

  《纸扎秘术》中花样繁多的阴纸衣制作图纸，全是灵气衰落之后的先祖们，一代代发扬传承下来的。

  先祖们活着的时候都是苦练纸扎技法，用卖纸扎换来的冥币化作阴气点灵。

  没经过点灵的纸衣，至多只有三品，也就是对鬼魂有一定保护功能，质量上稍微好一点，耐穿一点，但是仍然能看出纸质感的程度。

  经过点灵后的四品纸衣，才会变成真正有布料质感的衣服，为酆都鬼魂所追捧。

  宋妙竹学这阴纸衣，不仅是想要提升自己的纸扎技艺，更多的还是准备放到阴间去卖，赚取冥币。

  在赚冥币这方面，灵纸扎都比不上阴纸扎。

  阴纸扎只需要用点普通的纸张做材料，比倒卖阳间商品成本低多了，利润也更可观。

  真正厉害的阴纸扎，也和阳间的商品一样，在阴间是供不应求的。

  比起不适应阴间环境的阳间商品，宋妙竹更希望自己有朝一日，能将阳间的商品都做成真正的阴纸扎，那才是真正阴间独一份儿的存在。

  最简单的阴纸衣，就是找一些本身印有图案的彩纸，裁成合适的大小，剪贴成衣服的样子就可以了。

  不过这样做出来的阴纸衣，充其量只是不入品的。

  也就是阴间烂大街的那些花花绿绿，颜色鲜艳，但款式却千篇一律，还带着明显纸质廉价感的纸衣。

  不仅看着脆弱，穿着也是一样的脆弱，动不动就破掉了。

  要想让阴纸衣入品级，最起码的，得把纸当成布，把浆糊当成线，真正按裁衣缝纫的步骤来做。

  最多用些有颜色的彩纸，纸上的绣花花纹，却最好是用笔来画。

  做的越细致，越仔细，这阴纸衣到了阴间就越真，对鬼魂的庇护就越厉害。

  宋妙竹对做衣服算是一窍不通。

  让她剪几个衣服形状的小纸片没问题，但让她一步步打版剪裁粘合，做到真正把阴纸衣当一件小小的衣服来做，她还是有点困难的。

  即使有《纸扎秘术》里的阴纸衣图纸，制作方法也写的非常细致，也不如之前单纯只需要折的金元宝和金莲花容易上手。

  她试着做了好几件，成色都一般。

  即使用冥币里的冥寿，化作阴气点了灵，也没有入品。

  样子连机器印的都不如，只不过比机器印的更耐穿了一些。

  是放在安寿堂卖，都觉得败坏鬼铺名声的程度。

  直到她看到《纸扎秘术》中说，欲做成真正足以以假乱真的纸衣，还需有一定的缝纫和绘画基础。

  宋妙竹才转换了思路，不急着马上做纸衣，而是去灵调局app里，找了缝纫、绘画和书法大师的基础视频课来看。

  之前攒的那些灵调局贡献点，现在倒是派上了用场。

  几节大师视频课一看完，视频中的技法虽说还只学了个皮毛吧，但了解到的专业技巧就足够她做纸衣的技术更上一层楼了。

  她从这些大师课中，得到了一些关于阴纸衣的启发。

  仔细想来，活人烧的纸钱为什么能带有冥寿？手工做的纸钱为什么比机器印的强？小小一件纸做的衣服，到阴间怎么就能变得合身，甚至以假乱真？

  其实