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br />   月牙泉和鸣沙山距离州城不到十里，很快就到了。

  连“沙州”这个名字都是因鸣沙山而得来，月牙泉和鸣沙山自然也是当地知名的景区，但凡亲自到过这里的人，就不能不为自然造物的神奇而惊叹。

  沙漠里竟然藏着这样一汪清泉，泉水不涸、沙山自鸣，如同神迹。

  所以自古以来，在这里立庙祭祀或是祈福祷祝的人络绎不绝，月牙泉在大唐还被称作“药泉”，显然人们认为引用泉水，能有治病去疾的效果。

  不过大唐的人口毕竟不多，这里又是边境蛮荒之地，像这种不年不节的日子，人迹自然不多。

  现实里去过敦煌旅游的玩家十分感动，风景区还是人少了才有感觉啊，哪像现实里，到处都是人，所有项目都要收费。虽然他们这支队伍也收了钱，但那是骆驼费、餐费和设备费用，景区本身是不收钱的。

  雁来听得若有所思。

  游戏毕竟是游戏，她也必须要考虑，等到主要的剧情都走完之后，用什么来吸引玩家了。

  虽然她这个游戏既不能氪金，也不需要保持在线率，但玩家要是突然集体消失，也会给她和原住民带来许多困扰。

  “旅游模拟器”倒是一个很不错的想法，毕竟在游戏里旅游，所需的成本远比现实更低，而体验甚至可以超过现实，想来应该能吸引不少人。

  只是这样一来，说不定会对现实的旅游业造成冲击。

  回头先跟郝主任商量一下吧，最好是能找到一个双赢的办法。

  脑海里思考着这些，也没影响雁来跟其他玩家一起用水囊在月牙泉里打了水，然后一人领了一块滑沙板，开始爬山。

  鸣沙山的“鸣沙”，有两层含义，第一是风吹沙鸣的自然声响，第二则是人踩在沙上发出的响动，不管哪一种，都是非常特别的体验。

  但沙山也是真的难爬。

  不过等爬到了山顶，坐在滑沙板上快乐地飞驰而下时，便觉得之前的辛苦都值得了。

  仗着没人认识自己，雁来也玩了个痛快。

  事情是这样的，景区要是人太多了，放眼望去全是人流，固然无趣，但要是一个人都没有，只有自己，也没什么趣味了。尤其是这种娱乐项目，总是要有人一起才更好玩。

  游乐园要是只有一个游客，那还叫游乐园吗？

  “旅游模拟器”确实可以搞一搞。

  滑沙滑到最后，所有人都是一头一身一鞋的沙子，在路边清理了很久，这才重新上了骆驼，沿着鸣沙山继续往前，去莫高窟。

  这里有很多人。

  这是当然的，毕竟在当今这个时代，莫高窟依然在开凿之中，即便是被吐蕃统治的这二十年里，也没有停止过——佛教同样也是吐蕃的国教，对于这个河西佛教的圣地，自然也是以保护为主。

  也正是因为这样，莫高窟出土的文书、壁画和各种文物里，才会有那么多与吐蕃有关的。

  甚至可以说，吐蕃历史大半都被保存在了敦煌这个沦陷区。反而是吐蕃人自己记录的史书，由于混进去了太多的神话传说和夸张的叙述，无法完全作为历史资料来看待。

  让众人意外的是，除了在此居住、修行的僧侣和开凿洞窟、绘制壁画的工匠之外，这里还有不少玩家。

  不过这些玩家的衣着和行为举止，可以说是完美地融入原住民之中，若不是看起来过分年轻，再加上无论怎么被风沙吹拂都显得细皮嫩肉的外表，几乎很难辨认出来。

  雁来倒是早就知道这些人的存在。

  每次招募新玩家的时候，官方那边要走的名额，一部分分配给赵猫猫那样的军人，一部分分配给郝主任这样的文职，但更多的还是留给了各行各业的专家。

  这些专家进了游戏，也就是刚开始的时候做做任务，离开新手村之后，就各自挑选心仪的地点前往考察研究，根本不理会主线任务和各种活动。

  敦煌的洞窟之中，号称藏着“半个中国史”，自然也是考察的重点。

  在论芒杰开放河西走廊的命令下达以前，这些玩家就已经跟莫高窟的吐蕃人和唐人相处得十分融洽了。

  有了前辈们打下的基础，玩家的参观请求很快被批准。

  那些原本已经在历史长河之中逐渐被掩去了色彩的壁画和造像，此刻仍然斑斓鲜艳，毫无保留地向所有人展现那种庄严神圣的美。

  一开始玩家还忍不住小声惊叹和议论，后来就忘了说话。

  等到看完了出来，所有人都有种精神上受了一场洗礼的感觉。

  “说起来，”一个玩家忍不住开口建议，“这些洞窟好像都是当地的贵族和官员资助的吧？我们能不能也资助他们开几个啊？”

  众人闻言，都是眼前一亮。

  “可以啊，有什么不可以？”

  虽然这群玩家里没有一个佛教徒，但是那些贵族和官员难道又真的有多虔诚吗？对僧人来说，愿意出钱的赞助人应该也是多多益善吧？

  还有人想得更美，“中唐之后的洞窟，很多壁画好像都会将供养人画在上面了，这跟青史留名有什么区别？”

  “这算什么？晚唐的洞窟甚至有单独画供养人，画得跟佛像一样高大庄严的呢。”

  这就是金钱的力量啊！

  这种好事，玩家