第22章 山洪！不列颠岛

过多久。

  四周便围拢了不少山民，他们不敢多看鸦后-特莉丝，视线大多落在邓肯身上，也有人拿着木剑跟着学那些基础式。

  邓肯至今不会什么高深的战斗式，他的战斗力都在那些最基础的东西上。

  “挑几个人来训练一下。”

  邓肯看到了人群中的克维托，随手拿起一柄简陋木剑。

  克维托颇为兴奋，他看了看四周的人，见不少人跃跃欲试，于是自己先上去，然后把亲近的手下喊来几人。

  一剑刺出。

  邓肯随意挪步，立刻便让克维托刺了个空，以他现在的战斗技艺，想逼得他使用翻滚躲避，那也至少得是高手才行。

  铛！

  在克维托挥剑砍来时，邓肯提剑一架，招架瞬间，身影突进挪步，宛如蝴蝶，直接出现在了克维托身侧，他手中的木剑已经架在了克维托的脖子上，甚至划出来了一条淡淡的红痕。

  这是没有用力，若是用尽全力，木剑估计都能划开克维托的颈脖。

  四周一片哗然。

  邓肯反击的招式极为简单，就是招架，挪步，突进，剑刃划过，最基础的撩剑式，然后克维托就已经是一个‘死人’了。

  两人的身体素质，战斗技艺，反应速度都不在一个量级上。

  “再来。”

  邓肯随手拿起一个盾牌，朝着眼前的六人示意道：“一起上吧。”

  这六人蠢蠢欲动。

  很快有人大吼一声，仿佛是壮胆，朝着邓肯扫来，木剑扫向他的腰间。

  铛。

  木盾架住，反手一刺，一人捂着腰腹蹲下痛呼，另外一人劈砍直下，邓肯突身猛进，盾牌挥舞，砰地一声，那人仰面八叉倒地，差点昏死过去。

  劈、砍、刺。

  盾牌格挡。

  没有任何花里胡哨的动作，就是最基本的战斗式，邓肯在不用上帝视角的情况下，将六人全部打翻在地，但克维托的拼死一击，也让木剑擦过了他的手臂，留下一道浅浅的红痕。

  四周传来一阵欢呼声。

  围观的流亡者即是欢呼邓肯超绝的战斗技艺，也是欢呼克维托居然能够伤到邓肯。

  “果然没有上帝视角，我的能力就是标准的面板属性。”

  这一堆的战斗专精，同时对付六人就已经颇为吃力了。

  当然，要是全身铠甲，那结果就完全不一样了。

  邓肯伸手将倒地的克维托拉了起来，他沉声道：“我们会在这里停留几天，这几天我会训练你们的战斗技艺。”

  “把山寨的青壮年都找过来。”

  克维托面露惊喜，但听到他要走，又不免有些失望。

  这乱世能抱一个大腿也不容易。

  邓肯对他们自然还有其他的安排，但那需要很多准备，而且没有船队，也无法将流亡者运到不列颠岛。人多就要吃喝拉撒，不列颠岛是什么情况，他还不知道，肯定得先探探路。

  中古时代的不列颠岛，装下几万人的流亡者修生养息那是绝对没问题的。

  一番折腾已经是下午。

  邓肯观察了一下这座山寨，通过上帝视角，安排人修筑防御，其实就是在几个险要处略微布置，这样万一遇到战斗也能多点反应时间。

  流亡者团体也不全是叛军。

  克维托派人去附近城镇打探消息，然后想办法联络上阿妮娅准备的商船。

  有昨天抢夺的物资，他们撑过这个冬天没啥问题。

  鸦后-特莉丝的身影游走于山寨四处，她的长相美艳绝伦，让人不敢直视，仅仅是一下午的功夫，在与流亡者山民们一番交流后，便有十多人转化为绿色标记的单位。

  甚至有山民妇人见到她就要跪拜行礼，口中称呼为‘祭司大人’。

  古罗马的祭祀本就极少跪拜，除了祭祀信仰的神灵外，罗马人更多是祭祀先祖，往往在供奉的神像神龛后面，摆得就是先祖的灵位一同享受祭祀。

  鸦后-特莉丝并不喜欢被人跪地膜拜。

  但蛮族祭祀有跪地的习俗，稍微费了番功夫，终于是让那些愚昧山民不再见面就想跪地了。

  这里很多人都是多神教的信徒。

  一般教会的信徒，才会慢慢放弃先祖崇拜和先祖祭祀，真正传统罗马文化影响下的信仰，很多都有小型的家庭神庙，供奉家神（特定信仰），还有祖先的灵魂。

  当年教会的信徒遭到迫害，其中一个罪名就是‘不祭祀先祖’，这是古罗马时代的大不敬。

  早期教会为了迎合当时罗马帝国的宗教政策，曾经在教会仪式中引入许多与罗马传统祭祀类似的仪式，但这些习俗最终被教会领袖谴责为异端。

  多神教那么乱的信仰体系，能联合起来迫害天主教徒，也是有原因的。

  流亡者都是快活不下去的人。

  他们不是那么在乎信仰，谁能让他们活下去，你想让他们信谁就信谁。